- 한권으로 읽는 선어록 16편 -

- 이철교씨 번역…목판본부록도 -

선사상을 대표하는 <선문촬요>가 완역 출간됐다. 도서출판 민족사 한국불교명저시리즈 네번째권으로 출간된 <선문촬요>는 우리나라와 중국불교 선문의 중요한 어록과 논을 한국 선종의 중흥조 경허스님이 가려뽑아 엮은 것. 동국대 경주캠퍼스 도서관 이철교씨가 번역했다. 이 책에는 중국선의 초조 보리달마의 <혈맥론>을 비롯 홍인스님의 <최상승론>, 황벽선사의 <전심법요>, 몽산덕이의 <몽산법어>, 보조국사 지눌의 <수심결> <정혜결사문>과 서산대사의 <선교석>, 진정국사의 <선문보장록> <선문강요집> 등 16편의 어록과 논이 수록돼 있다. 또 연구자들의 이해를 돕기 위해 목판본이 부록으로 발간됐다. <선문촬요>는 제방선원에서 소의경전으로 여길 만큼 중요한 선서로 꼽히고 있다.

혈맥론(血脈論): 보리달마의 혈맥이 견성성불(見性成佛)에 있음을 문답형식으로 논술하고 있다.

관심론(觀心論): 관심법을 기술한 초기 선종의 강요서이다.

보리달마사행론(菩提達摩四行論): 도(道)에 이르는 두길, 곧 이입(理入)과 행입(行入)을 제시하고 행입에 다시 보원행(報怨行·전세 원한의 대가를 치르는 실천), 수연행(隨緣行·인연에 따르는 실천), 무소구행(無所求行·바라는 마음이 없는 실천), 칭법행(稱法行·진리대로 살아가는 실천)의 네가지 실천을 말하고 있다.

최상승론(最上乘論): 홍인스님의 저술, 문답형식으로 수심요결을 밝힌 동산법문의 강요서이다.

완릉록(宛陵錄): 당나라 황벽희운이 완릉 개원사에서 한 설법을 제자 배휴스님이 엮은 어록이며 요지는 즉심시불(卽心是佛)이다.

전심법요(傳心法要): 문답체의 황벽희문선사의 어록이며 요지는 심즉시불(心卽是佛)이다.

몽산법어(夢山法語): 송나라 몽산덕이, 동산 숭장주, 고담 및 고려의 나옹스님등 5사의 설법 11편을 엮은 것으로 고려말 혜각스님이 ‘환산정응 선사가 몽산에게 주진 법어’ 등으로 간경도감에서 간행한 것이다.

선경어(禪警語): 명나라 박산무이가 참선을 할 때 생길 수 있는 병통과 대치방법을 제시하고 선승들을 경책하기 위하여 지은 글이다.

수심결(修心訣): 보조국사의 저술로 마음 닦는 요결을 논술하되 정혜등지(定慧等持)의 필요를 말하고 돈오점수의 방법을 제시하고 있다.

진심직설(眞心直設): 보조국사의 저술로 진심정신에서 진심소재에 이르는 것을 15장으로 나눠 사람마다 본래 갖추고 있는 참마음(眞心)의 명칭과 본질, 미망의 근원, 참마음을 드러내고 증득하는 방법 등을 설명하고 있다.

고려국보조선사권수정혜결사문(高麗國普照禪師勸修定慧結社文): 보조지눌스님이 거조사에서 정혜결사를 맺고 결사의 이념과 수행의 지침을 밝힌 선언서. 형상에 집착하고 명리에 골몰하는 당시의 불교교단에 대한 비판으로부터 시작하여 명리를 버리고 산림에 은둔하여 습정균혜(習定均慧)에 힘쓰고 달사진인의 고행을 본받을 것을 강조하고 있다.

간화결의론(看話訣疑論): 보조지눌의 저술, 화엄원교 법계의 걸림없는 연기가 매우 뛰어난 사상이기는 하지만 아직도 사구를 벗어나지 못하니 대혜종고가 제창한 경절의 활구를 참구해야 한다는 주장이다.

선문보장록(禪門寶藏錄): 고려 천책이 편찬한 것으로 ‘선과 교를 분별하는 문’ ‘여러 강사들이 수긍하고 귀의하는 문’ ‘군신들이 존중하고 신앙하는 문’ 등 3문으로 나눠 당시 쟁점이 된 선과 교의 갈등을 선에 의하여 교를 포섭하여 회통하고 있음을 밝히고 있다.

선교석(禪敎釋): 조선 휴정의 저술, 묘향산 금선대에서 제자 행주, 유정, 보정스님등 3인을 위하여 여러 조록과 사례등을 인용하여 선과 교를 판석하되 교가의 원교와 돈교조차 교외벌전의 선가에 미치지 못함을 지적하고 있다.

신심명(信心銘): 승찬스님의 저술로 선의 극치를 불이중도(不二中道)로 보아 모든 대립과 차별, 시비와 득실의 망념을 떠나 평등 자재한 경지에 머무른 것을 설한 운문이다. 선승들에게 널리 읽혀 초기 선사상 형성에 기여했다. 값 2만3천원.